তাক্বলীদ করা কি ওয়াজিব ?

বিংশ শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ আলেমেদ্বীন, সাবেক সঊদী গ্র্যান্ড মুফতী, উস্তাযুল আলেম,আশ শাইখুল আল্লামাহ, ঈমাম আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায (রহঃ) বলেন,

‘চার মাযহাবের কোন এক মাযহাবের তাক্বলীদ করা ওয়াজিব’ মর্মে প্রচলিত কথাটি নিঃসন্দেহে ভুল; বরং চার মাযহাবসহ অন্যদের তাক্বলীদ করা ওয়াজিব নয়। কেননা কুরআন ও সুন্নাহ-এর ইত্তেবা করার মধ্যেই হক নিহিত আছে, কোন ব্যক্তির তাক্বলীদের মধ্যে নয়’।

📚 [আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায, মাজমূ ফাতাওয়া, ৩/৭২ পৃঃ]

দ্বীনের দ্বায়ীদের নসিহত করে তিনি আরও বলেন -

أن الواجب على الداعية الإسلامي أن يدعو إلى الإسلام كله، ولا يفرق بين الناس، وأن لا يكون متعصبا لمذهب دون مذهب، أو لقبيلة دون قبيلة، أو لشيخه أو رئيسه أو غير ذلك، بل الواجب أن يكون هدفه إثبات الحق وإيضاحه، واستقامة الناس عليه، وإن خالف رأي فلان أو فلان أو فلان، ولما نشأ في الناس من يتعصب للمذاهب ويقول: إن مذهب فلان أولى من مذهب فلان، جاءت الفرقة والاختلاف، حتى آل ببعض الناس هذا الأمر إلى أن لا يصلي مع من هو على غير مذهبه، فلا يصلي الشافعي خلف الحنفي، ولا الحنفي خلف المالكي ولا خلف الحنبلي.....

অনুবাদঃ একজন ইসলামের দাঈ বা প্রচারক তথা আলেমের উচিত মানুষদেরকে পূর্ণ ইসলামের পথে আহবান করা এবং মানুষের মাঝে ভেদাভেদ ও বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি না করা, আর তারজন্য আরো অনুচিত হচ্ছে কোন এক নির্দিষ্ট মাযহাব, নির্দিষ্ট গোত্র বা কোন মাযহাবীয় প্রধানের জন্য গোঁড়ামী না করা বরং তার উচিত হচ্ছে, মানুষদের কাছে সত্য কথা বলা, স্পষ্টভাবে সত্য বর্ণনা করা এবং মানুষদেরকে এ সত্যের উপর অটল রাখতে চেষ্টা করা। আর সত্য প্রচার করতে গিয়ে যদিও কোন মাযহাবী ইমামের মতের খেলাফ হয় তবুও সত্য বলা ও সত্য প্রচার করা। অত:পর মানুষের মাঝে যখন মাযহাব তন্ত্রের উৎপত্তি হল এবং মাযহাব নিয়ে গোঁড়ামী শুরু হল, তখন মানুষেরা শুরু করলো যে, অমুক ইমামের মাযহাব, অমুক ইমামের মাযহাব শ্রেয়, তখনই মুসলানদের মাঝে ফিতনা, ফাসাদ ও বিভেদ সৃষ্টি হল। আর এ মাযহাবী গোড়ামী এমন পর্যায়ে পৌছালো যে, এক মাযহাবের লোক অপর মাযহাবের ইমামের পিঠনে সলাত পড়া ছেড়ে দিল, শাফেয়ী মাযহাবপন্থীরা হানাফী মাযহাবের, হানাফীরা মালেকীদের ও হাম্বলীদের পিছনে সলাত পড়া ছেড়ে দিল।
📚 [মাজমু ফাতাওয়া/১-৩৪৩]

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬